八五郎：ご隠居さん、こんちはァ！

　ご隠居：おお、誰かと思ったら、八はっつぁんじゃないか。
　　　　　まあまあ お上がりよ。

　八五郎：へい、じゃ 遠慮なく。

　ご隠居：このところ 顔 見せなかったねぇ。
　　　　　忙しかったのかい？

　八五郎：そうなんスよ。ここんとこ、
　　　　　仕事が 立て込んじまって。

　ご隠居：そうだったのかい。
　　　　　まぁ でも、仕事が無くて 食うに困るよりは いいじゃないか。

　八五郎：まあ そうスね。仕事が 無くなっちまったら、
　　　　　おまんまの 食い上げですからねェ。
　　　　　
　　　　　――あれ？
　　　　　
　　　　　でも ご隠居。
　　　　　そういや ご隠居は、仕事 してねえスよね？

　ご隠居：そりゃ 隠居だからね。

　八五郎：その割りにゃあ、食うに困ってるようにゃ 見えねえスね。
　　　　　なんスか、メシは毎日、どっかから 盗んで来てんスか？

　ご隠居：そんなワケ 無いじゃないか。人を 泥棒猫どろぼうねこみたいに。
　　　　　
　　　　　あのねえ、わたしは 今でこそ 仕事は してないけど、
　　　　　若い時じ分ぶんは 一生懸命 働いてたんだ。
　　　　　その頃の貯たくわえも あるし、今じゃ 息むす子こ夫ふう婦ふが 仕し送おくりも してくれてるから、
　　　　　食べるのには 困らないんだよ。

　八五郎：へ～え、隠居ってのは いい身分なんスねえ、うらやましいや。
　　　　　あっしも 隠居に転職しようかな。

　ご隠居：なんだい、隠居に転職ってのは。隠居は 別に 職業じゃないよ。
　　　　　だいたい 隠居するったって 八はっつぁん、おまえさん、貯たくわえなんか あるのかい？

　八五郎：無ねえスよ そんなもん。

　ご隠居：じゃ 仕し送おくりしてくれる 息子さんでも いるのかい？

　八五郎：いるワケ 無ねえじゃねえスか、まだ カミさんも いねえのに。

　ご隠居：じゃ どうやって 隠居なんか しようって言うんだい？

　八五郎：ご隠居ん家ちに 厄介やっかいになって 隠居しようかなって。

　ご隠居：何 言ってんだい。
　　　　　聞いたこと無いよ、隠居の 居い候そうろうなんて。

　八五郎：駄目スかねえ。

　ご隠居：駄目だよ。若いうちは しっかり働きな。
　　　　　働いて 稼いで、仕事仲間と 呑んだり 遊んだりする。
　　　　　それは それで ハリのある 毎日じゃないか。

　八五郎：まぁ そう言われりゃぁ そうスね。
　　　　　
　　　　　そこへいくと ご隠居、
　　　　　ご隠居なんか 毎日 退屈なんじゃねえスか？

　ご隠居：そんなことは無いよ。
　　　　　わたしにも 道楽どうらくというものが あるからね。

　八五郎：へえ！その歳トシで！ご隠居も お盛さかんスねえ。
　　　　　色街いろまち 行って、女郎じょろう 買って。

　ご隠居：そうじゃないよ。さすがに もう そんな元気ないよ。
　　　　　そういう道楽どうらくじゃないよ。

　八五郎：じゃあ 丁チョウ半ハンとか チンチロリンとか？

　ご隠居：ちがうよ。
　　　　　まったく おまえさんと きたら、どうして 道楽どうらくと聞けば
　　　　　女おんな遊あそびや 博ばく打ちばっかり 思い浮かべるのかねえ……。

　八五郎：じゃ 何なんスか？ご隠居の 道楽どうらくって。

　ご隠居：書しょ画がだ。

　八五郎：え？

　ご隠居：書しょ画がだ。

　八五郎：へえ……。
　　　　　まぁ 身体からだに いいって聞きますからねえ。
　　　　　
　　　　　じゃ 毎日 マット敷しいて やってんスか？
　　　　　｢鷲わしのポーズ｣とか、｢立たち木きのポーズ｣とか。

　ご隠居：それはヨガだよ。
　　　　　わたしが 言ってんのは、書しょ画がだ。

　八五郎：あ、そうスか。
　　　　　まぁ、身体からだが あったまるって言いますからねぇ。
　　　　　ハチミツと一緒に 湯に溶かして 飲んで――

　ご隠居：それは生姜しょうがだよ。
　　　　　わたしが 言ってんのは 書しょ画がだよ、ショ・ガ。

　八五郎：ああ ショガ。
　　　　　なんスか？ショガって。

　ご隠居：書しょは文字もじのことで、画がは 絵えのことだ。
　　　　　ありがたい 墨跡ぼくせきや絵かい画がを 愛めでるのが、わたしの道楽どうらくだ。
　　　　　(背後の床の間の掛け軸を指して)
　　　　　ほら、わたしの うしろの所に、 いつも 飾ってあるだろう？

　八五郎：ああ、その ヘコの間まに ひっ掛けてある 紙きれスか！

　ご隠居：なんだい ヘコの間まってのは。

　八五郎：(床の間を指して)
　　　　　だって、そこんとこ ヘコんでるじゃねえスか。
　　　　　ヘコんでるから ヘコの間まスよ。
　　　　　出っぱってたら デコの間ま。

　ご隠居：何 言ってんだい。これは 床とこの間まだよ。
　　　　　それに 紙きれとは なんだい。
　　　　　これは、掛かけ物ものというんだ。

　八五郎：バケモノ！？

　ご隠居：バケモノじゃないよ。掛かけ物もの。
　　　　　書しょや 絵かい画がを 風流ふうりゅうに仕立したててもらって、こうやって飾るんだな。
　　　　　ウチに来るたびに、いつも そこに 何かしら 飾ってあるだろ？

　八五郎：あー確かに。
　　　　　
　　　　　あれ――？
　　　　　
　　　　　今 飾ってあるやつ、これ、前と変わってねえスか？

　ご隠居：お、気が付いたかい？

　八五郎：前に 飾ってあったやつは、たしか――、
　　　　　
　　　　　ボラが そうめん食ってる 絵でしたよね？

　ご隠居：なんだい ボラが そうめん食ってる絵って。そんな絵が あるかい。
　　　　　あれは ｢鯉こいの 滝昇たきのぼり｣だよ。

　八五郎：あ、そうだったんスか。
　　　　　なんか 魚が 上 向いてて、その上に 白い線が いっぱい描いてあったから、
　　　　　ボラが そうめん食ってる 絵かと思ってましたよ。

　ご隠居：まったく……。
　　　　　
　　　　　じゃ 今 掛かってるのは、何の絵か 分かるかい？

　八五郎：(掛け軸の絵をよく見てみる)
　　　　　えーと……。
　　　　　
　　　　　緑色みどりいろの 葉はっぱみてえなのが 描いてあって……、
　　　　　その周りは 白くて……。
　　　　　
　　　　　あ、菜なっぱの 塩しお漬づけスか？

　ご隠居：おまえさんねぇ……、そんなもんを 題材にした絵が あるかい。
　　　　　仮に あったとしても、わたしゃ 床とこの間まに 飾りたくなんかないよ。
　　　　　
　　　　　これは、『雪折笹ゆきおれざさ』だ。

　八五郎：ゆきおれざさ……？
　　　　　なんスか？それ。

　ご隠居：緑色みどりいろの葉は、これは 笹ささの葉はだ。
　　　　　白いのは 塩じゃなくて 雪だ。
　　　　　笹ささの葉はの上に 雪が積もっている。
　　　　　これは 辛抱しんぼうの大切さを 表した絵なんだ。

　八五郎：え？
　　　　　笹ささっ葉ぱに 雪が積もってて、
　　　　　なんで それが 辛抱しんぼうなんスか？

　ご隠居：(絵を指しながら)
　　　　　絵の上のほうを 見てごらん？
　　　　　字が 書いてあるだろう？
　　　　　この絵の 心が 書いてある。

　八五郎：(見るとたしかに何か書いてあるが)
　　　　　ああ――、たしかに なんだか ウニャウニャ書いてありますねえ。
　　　　　何て 書いてあるんスか？
　　　　　あっしは 職人なんでねえ、字は ちょっとねえ――。

　ご隠居：これはね、
　　　　　
　　　　　｢撓しなわるる　だけは 堪こたえよ　雪ゆきの竹たけ｣
　　　　　
　　　　　と書いてある。
　　　　　
　　　　　竹たけと笹ささは まあ 同じモノと 思っていい。
　　　　　笹ささに 雪が積もる。すると 雪の重みで、
　　　　　笹ささは 下向きに 折れ曲がっていく。
　　　　　雪が重くて 辛つらいだろうが、己おのが身みを 撓しなわせて
　　　　　なんとか持もち堪こたえろ と言ってるんだな。
　　　　　辛抱しんぼうして 持もち堪こたえていれば、
　　　　　いつか雪は 解とけて、また 元通りになれる。
　　　　　
　　　　　人間も 同じでね、どんなに 辛つらい事、苦しい事があっても、
　　　　　いつかは 過ぎ去って、その苦労も 報われる。
　　　　　
　　　　　苦く難なんに遭遇そうぐうした時、肝心かんじんなのは 辛抱しんぼうの心であると、
　　　　　そういう事を 言ってる訳わけだ。

　八五郎：(すっかり感心する)
　　　　　はァ～ なるほどねえ！
　　　　　俺ァ 感心しちゃったよ！
　　　　　
　　　　　いやぁ、イイ文もん句くだねェ！

　ご隠居：褒ほめてくれるのは 嬉しいけどね、
　　　　　文もん句くというのは ちょっと いただけないな。
　　　　　
　　　　　こういう物を 褒ほめる時にはね、
　　　　　｢結構けっこうな 賛さんでございますね｣と言うんだ。

　八五郎：さ、三さん……？

　ご隠居：賛さんは ｢画が賛さん｣とも言ってね、絵えに添そえる 書しょのことだ。
　　　　　
　　　　　今後 こういう物を 見せてもらう機会が あったら、
　　　　　｢結構けっこうな 賛さんでございますね｣と言って 褒ほめてごらん？
　　　　　おまえさんも 少しは 尊たっとばれるよ？

　八五郎：たっとばれる、って、なんスか？

　ご隠居：つまり、敬けい意いを 払われるというか、
　　　　　見直されるというか、馬鹿に されなくなる というか――。
　　　　　まぁ 呼び方ひとつ 取っても、たとえば 褒ほめられた人が、
　　　　　おまえさんの事を ｢八はっつぁん｣と呼んでいたとしたら、
　　　　　その呼び方が、｢八五郎さん・・｣に変わる といった具合だな。

　八五郎：おお、｢八五郎さん｣――。いい響きだねぇ。
　　　　　
　　　　　え、じゃあ、｢八五郎さん｣て 呼んでた人は、
　　　　　どう呼んでくれるんスか？

　ご隠居：｢八五郎どの・・｣と変わるかな。

　八五郎：じゃ｢八五郎どの｣と呼んでた人は？

　ご隠居：｢八五郎さま・・｣と変わるかな。

　八五郎：｢八五郎さま｣と呼んでた人は？

　ご隠居：そんな人 この世に いないだろ。

　八五郎：いねえスけど……。
　　　　　仮に、仮に いたとしたら？

　ご隠居：ん～、まあ、｢八五郎先生・・｣ぐらいには なるかな。

　八五郎：｢先生｣――！
　　　　　いいスねェ――！
　　　　　
　　　　　その上は？

　ご隠居：先生まで呼ばれりゃ じゅうぶんだろ？(汗)

　八五郎：いやいや！目指せ、｢八五郎はちごろう 大明神だいみょうじん｣！

　ご隠居：欲張るんじゃないよ。
　　　　　
　　　　　まぁ それは ともかく、掛かけ物ものの 褒ほめ方かたは 覚えたね？

　八五郎：もちろんスよ！
　　　　　じゃ さっそく、いっちょ やって来るんで！

　ご隠居：え？やって来るって――、どこでだい？

　八五郎：ウチの長なが屋やの 大おお家やっスよ。
　　　　　ホラ、ちょうど ここの裏うら手てに 住んでる。
　　　　　
　　　　　あのオヤジ、いつも あっしのこと バカに しやがるんスよ。
　　　　　呼び方だって、｢八はっつぁん｣どころじゃ無ねえ、
　　　　　｢ガラッ八ぱち｣なんて呼び方スよ？ひでえじゃねえスか。
　　　　　ここは ひとつ、大おお家やの 掛かけ物もの うまいこと褒ほめて、
　　　　　｢八五郎さん｣て 呼ばせてやりますよ！
　　　　　
　　　　　そいじゃ ご隠居、さいならー！！

　ご隠居：お、おい 八はっつぁん。八はっつぁん！
　　　　　
　　　　　
　　　　　行っちゃったよ――。
　　　　　
　　　　　あい変わらず、忙せわしない男だねえ……。

　八五郎：いやー、いいこと教えてもらったなァ。
　　　　　ご隠居ん所とこ 行くと、ひとつ利り口こうに なれるから イイねえ。
　　　　　年寄りとは 付き合っとくモンだな。
　　　　　(大家の家に着く)
　　　　　お、着いた。大おお家や いるかな？
　　　　　(中へ向けて)
　　　　　オーウ！大おお家やさーん！ いるかーい？

　　大家：(表戸を開けて)
　　　　　ん？
　　　　　
　　　　　なんだ、騒々しいと思ったら、わからず屋のガラッ八ぱちか。

　八五郎：誰が わからず屋だぃ！

　　大家：おまえだ。モノが分からないから わからず屋だ。
　　　　　しかし あい変わらず ガサツな男だな。
　　　　　家の前で 騒がれたんじゃ 迷惑だ。
　　　　　とりあえず 中へ 入れ。

　八五郎：言われなくても 入らあ。
　　　　　オウッ、邪魔するぜ！

　　大家：で？やっと店賃たなちん 持って来たのか？
　　　　　たしか三み月分つきぶん たまってたな。

　八五郎：店賃たなちん？ んなもん 持って来てねえけど。

　　大家：じゃ 何しに 来たんだ。
　　　　　というか 払えよ。

　八五郎：この家、掛かけ物もの あるかい？

　　大家：話を 聞かんヤツだな。
　　　　　
　　　　　なに、掛かけ物ものが あるかだと？
　　　　　おまえ、馬鹿にするなよ。
　　　　　こう見えても ワシは、長なが屋や３６軒けんを束たばねる、町内の家や守もりだぞ。

　八五郎：え？ 大おお家やさん、両生類りょうせいるいだったの？

　　大家：そのヤモリなわけ 無いだろう。
　　　　　家を守ると書いて 家や守もりだ。
　　　　　このあたりの長なが屋やを 管理しているから、町内の家や守もりだ。
　　　　　あと ヤモリは 爬は虫ちゅう類るいだ。

　八五郎：で、掛かけ物もの 持ってんの？

　　大家：何なんだ おまえは。
　　　　　
　　　　　馬鹿にするなと 言っただろう。
　　　　　掛かけ物ものの 一幅いっぷくや二に幅ふく 持っておる。
　　　　　(床の間を指して)
　　　　　ほれ、そこにも ひとつ掛かってるだろう。
　　　　　それが どうした？

　八五郎：そいつを 褒ほめに来てやったんだよ。

　　大家：褒ほめに来た――？
　　　　　
　　　　　おまえに 掛かけ物ものが 褒ほめられるのか？

　八五郎：おうよ。
　　　　　
　　　　　じゃ 近くで よーく 見せてもらうぜ？
　　　　　(掛け軸の前に立って見る)
　　　　　(独白)
　　　　　どれどれ……？
　　　　　
　　　　　ん？？
　　　　　なんだ こりゃ、字ばっかりで、絵が 描いてねえ。
　　　　　なんだよ、絵が無ねえってぇと 何なにが何なんだか 分からねえな……。
　　　　　
　　　　　(大家に)
　　　　　大おお家やさん、これ 何て書いてあんの？

　　大家：どういうことだ。
　　　　　おまえ これを褒ほめに 来たんだろう？
　　　　　褒ほめに来たんなら 自分で 読めばいいだろう。

　八五郎：無茶 言うなィ、褒ほめたり 読んだり いっぺんに出来るかよ、忙せわしねえ。

　　大家：意味が 分からん。まったく……。
　　　　　まあ いい、読んでやるから よく聞け。これはな、
　　　　　
　　　　　｢近江きんこうの鷺さぎは 見み難がたく、遠樹えんじゅの烏からすは 見み易やすし｣
　　　　　
　　　　　――と 書いてある。
　　　　　
　　　　　白い鷺さぎは、近くの水みず辺べにいても 風景に溶け込んで なかなか気づかない。
　　　　　対して 真っ黒な 烏からすは、遠くの木に 止まっていても 目立って よく見える。
　　　　　
　　　　　人の行いも 同じでな、人のそばで 善よい行いを しても
　　　　　なかなか気付いては もらえないが、
　　　　　悪事は たとえ 人目の少ない所で 働いたとしても、すぐに露ろ見けんする。
　　　　　だから 悪い事など しようと思わず、正しく生きよという 戒いましめの言葉だ。

　八五郎：おお――なるほどォ。
　　　　　
　　　　　大おお家やさん、こいつァ――、
　　　　　
　　　　　けっこうな、三さんだねェ！